Fides et Ratio

Iman dan akal adalah seperti dua sayap di mana roh manusia naik ke kontemplasi kebenaran; dan Allah telah menempatkan dalam hati manusia keinginan untuk mengetahui kebenaran-dengan kata lain, mengenal dirinya sendiri-sehingga, dengan mengetahui dan mengasihi Allah, pria dan wanita juga dapat datang ke kepenuhan kebenaran tentang diri mereka sendiri

"KNOW YOURSELF"

Di Timur dan Barat, kita dapat melacak perjalanan yang memimpin umat manusia selama berabad-abad untuk bertemu dan mengikutsertakan kebenaran yang lebih dan lebih dalam. Ini adalah perjalanan yang telah membuka-karena harus-dalam cakrawala kesadaran diri pribadi: lebih banyak manusia tahu realitas dan dunia, semakin banyak mereka tahu diri mereka dalam keunikan mereka, dengan pertanyaan tentang makna hal-hal dan keberadaan mereka menjadi semakin mendesak. Inilah mengapa semua itu adalah obyek pengetahuan yang menjadi bagian dari kehidupan kita. Nasihat Know Yourself diukir di portal kuil di Delphi, sebagai kesaksian kebenaran dasar yang harus diadopsi sebagai norma minimal oleh mereka yang berusaha untuk mengatur diri mereka sendiri terpisah dari ciptaan sebagai "manusia", yaitu sebagai orang-orang yang "know yourself". 

Selain itu, pandangan sekilas pada sejarah kuno menunjukkan dengan jelas bagaimana di berbagai belahan dunia, dengan budaya yang berbeda, muncul pada saat yang sama pertanyaan mendasar yang meliputi kehidupan manusia: Siapakah aku? Di mana aku datang dan ke mana saya akan pergi? Mengapa ada kejahatan? Apa yang ada setelah kehidupan ini? Ini adalah pertanyaan yang kita temukan dalam tulisan-tulisan suci Israel, seperti juga di Veda dan Avesta; mereka ditemukan dalam tulisan-tulisan Konfusius dan Lao Tze-, dan dalam pemberitaan Tirthankara dan Buddha; mereka muncul dalam puisi Homer dan tragedi Euripides dan Sophocles, seperti yang mereka lakukan dalam tulisan-tulisan filosofis Plato dan Aristoteles. Mereka adalah pertanyaan yang memiliki sumber yang sama dalam pencarian makna yang selalu memaksa hati manusia. Bahkan, jawaban yang diberikan atas pertanyaan-pertanyaan memutuskan arah mana orang berusaha untuk memberikan kehidupan mereka. 

Pria dan wanita memiliki pencurahan sumber daya untuk menghasilkan pengetahuan yang lebih besar tentang kebenaran sehingga kehidupan mereka mungkin pernah lebih manusiawi. Di antaranya adalah filsafat, yang secara langsung berkaitan dengan mengajukan pertanyaan tentang makna hidup dan sketsa jawaban untuk itu. Filsafat muncul, kemudian, sebagai salah satu yang paling mulia dari tugas manusia. Menurut etimologi bahasa Yunani, istilah filsafat berarti "cinta akan kebijaksanaan". Lahir dan dipelihara ketika manusia pertama diajukan tentang alasan untuk hal-hal dan tujuan mereka, filsafat menunjukkan dalam berbagai modus dan bentuk bahwa keinginan untuk kebenaran merupakan bagian dari sifat manusia itu sendiri. Ini adalah properti bawaan akal manusia untuk bertanya mengapa, meskipun jawaban yang secara bertahap muncul diatur dalam cakrawala yang mengungkapkan bagaimana budaya manusia yang berbeda saling melengkapi.

Pengaruh kuat filsafat pada pembentukan dan pengembangan budaya Barat seharusnya tidak mengaburkan pengaruh yang juga dimiliki pada cara keberadaan pemahaman yang ditemukan di Timur. Setiap orang memiliki keasliannya sendiri dan kebijaksanaan seminal yang mana sebagai kekayaan budaya yang benar, cenderung menemukan suara dan berkembang dalam bentuk yang benar-benar filosofis,

Meskipun demikian, memang benar bahwa istilah tunggal menyembunyikan berbagai makna. Oleh karena itu dibutuhan untuk klarifikasi awal. Didorong oleh keinginan untuk menemukan kebenaran hakiki dari keberadaan, manusia berusaha untuk mendapatkan unsur-unsur pengetahuan universal  yang memungkinkan mereka untuk memahami diri mereka lebih baik dan maju dalam realisasi diri mereka sendiri. Unsur-unsur dasar pengetahuan muncul dari keajaiban yang dibangun dalam diri mereka dengan kontemplasi penciptaan: manusia terkejut menemukan diri mereka sebagai bagian dari dunia, dalam hubungan dengan orang lain seperti mereka, semua berbagi nasib yang sama. Ini awal, kemudian, perjalanan yang akan menuntun mereka untuk menemukan pengetahuan baru. Tanpa heran, pria dan wanita akan terjerumus ke dalam rutinitas dan sedikit demi sedikit akan menjadi tidak mampu menjalani hidup yang benar-benar pribadi. 

Meskipun zaman berubah dan pengetahuan meningkat, adalah mungkin untuk membedakan inti wawasan filosofis dalam sejarah pemikiran secara keseluruhan. Perhatikan, misalnya, prinsip-prinsip non-kontradiksi, finalitas dan kausalitas, serta konsep orang sebagai subjek yang bebas dan cerdas, dengan kapasitas untuk mengenal Tuhan, kebenaran dan kebaikan. Pertimbangkan norma-norma moral yang mendasar serta tertentu yang dimiliki oleh semua. Ini adalah salah satu indikasi bahwa, di luar sekolah yang berbeda pemikiran, terdapat tubuh pengetahuan yang dapat dinilai semacam warisan spiritual kemanusiaan. Hal ini seolah-olah kita telah datang atas sebuah filosofi implisit, sebagai akibat dari mana semua merasa bahwa mereka memiliki prinsip-prinsip ini, meskipun secara umum dan unreflective. Justru karena hal itu dibagikan dalam beberapa ukuran oleh semua, pengetahuan ini harus berfungsi sebagai semacam referensi-point yang berbeda. Satu alasan dengan sukses mengintuisi dan merumuskan prinsip-prinsip universal yang pertama dan dengan benar menarik dari mereka kesimpulan yang koheren secara logis dan etis, maka dapat disebut alasan yang tepat.

Pada saat ini khususnya, mencari kebenaran hakiki tampaknya sering diabaikan. Filsafat modern jelas memiliki jasa besar memfokuskan perhatian pada manusia. Dari titik awal, akal manusia dengan banyak pertanyaan yang telah dikembangkan lebih lanjut, kerinduan untuk tahu lebih banyak dan untuk mengetahui hal itu semakin mendalam. Sistem yang kompleks dari pemikiran yang demikian telah dibangun, memberikan hasil dalam berbagai bidang pengetahuan dan mendorong pengembangan budaya dan sejarah. Antropologi, logika, ilmu alam, sejarah, linguistik, dan sebagainya-seluruh alam semesta pengetahuan telah terlibat dalam satu atau lain cara. Namun hasil positif yang dicapai tidak harus mengaburkan fakta itu, dalam keprihatinan sepihak untuk menyelidiki subjektivitas manusia, tampaknya telah lupa bahwa pria dan wanita selalu dipanggil untuk mengarahkan langkah mereka menuju kebenaran yang melampaui mereka. Dipisahkan dari kebenaran itu, individu-individu berada pada sikap berahmat, dan negara mereka sebagai orang akhirnya dihakimi oleh kriteria pragmatis berdasarkan dasar pada data eksperimental, dalam keyakinan yang salah bahwa teknologi harus mendominasi semua. Hal ini terjadi oleh karena alasan itu, daripada menyuarakan orientasi manusia terhadap kebenaran, telah layu di bawah beban begitu banyak pengetahuan dan sedikit demi sedikit telah kehilangan kemampuan untuk mengangkat pandangan pada yang tinggi, tidak berani naik ke kebenaran. Meninggalkan keberadaan investigasi, penelitian filosofis modern telah terkonsentrasi bukan setelah mengetahui manusia. Daripada memanfaatkan kemampuan manusia untuk mengetahui kebenaran, filsafat modern telah lebih suka menonjolkan cara di mana kapasitas ini terbatas dan dikondisikan.

sumber: vatican ~ ENCYCLICAL LETTER  FIDES ET RATIO OF THE SUPREME PONTIFF JOHN PAUL II TO THE BISHOPS OF THE CATHOLIC CHURCH ON THE RELATIONSHIP BETWEEN FAITH AND REASON (nukilan)